محمد ولد البيضاء

لا يجادل عاقلان في أن خمسة مفاتيح تخص الغيب، وهي لم تؤت لغير اللـه، ولا يعلم بها أي ملك منزل أو نبي مرسل .. ومنها ما جاء في قوله سبحانه وتعالى: “… وما تدري نفس بأي أرض تموت إن اللـه عليم خبير” وهذا ينبئنا بأنه ليس بإمكان الإنسان أن يعلم موقع وفاته .. إذن، هي خمسة أشياء لا يعلمها إلا اللـه وحده، وليس لأي مخلوق القدرة على الاطلاع عليها

ولا محالة أن الإنسان السوي الذي يعرف خالقه، يعرف جيدا أن اللـه وحده هو الذي يعلم الغيب .. ولكن، من ما يلفت النظر، هو أننا نلاحظ وجود بعض الناس (سامحهم اللـه) بين ظهرانينا ضلوا طريق الحق، وفقدوا البوصلة .. بوصلة الأخلاق التي هي النبراس الذي يضيء السبل .. وأصبحوا يأتون بتصرفات غير مسؤولة، وذلك من ضعف هممهم، ومن ما يصيبهم من انهزام نفسي أمام إغراءات الحياة المادية .. الشيء الذي يدفعهم إلى الانسياق وراء البدع المحدثة التي لا أصل لها بالدين الإسلامي الحنيف، ولا بسنة الرسول الأعظم صلوات اللـه وسلامه عليه .. ولكنه، إلى التباهي والتفاخر أقرب .. ومن نوادر هؤلاء على سبيل المثال لا الحصر، أن حب المظاهر والتميز أعمى بصرهم وبصيرتهم، وأثر فيهم بقدر أصبحوا معه لا يفرقون بين الصالح والطالح، وهكذا أصبح تنافسهم تنافسا شديدا على شراء بقع أرضية، ليس للسكن المألوف بطبيعة الحال، وإنما لاتخاذها كمقابر صغيرة لتكون لهم ولأفراد عائلاتهم مكانا مضمونا للدفن، ضاربين عرض الحائط بما جاء في قول عالم الغيب والشهادة، الذي أخبرنا في محكم كتابه العزيز – كما سبقت الإشارة إلى ذلك- بأن النفس لا تعلم بأي أرض تموت، ما يفسر أن الإنسان لا علم له بتاتا بموعد وفاته، ولا بمكان دفنه .. وهنا، أجد أن شيئا ما يدفعني لطرح السؤال التالي: “لما هي الأمور تصير على هذا المنوال، وهذا هو الصحيح طبعا .. فلماذا إذن حجز مساحات داخل المقابر من أجل تشييد أماكن خاصة للدفن، والعمل بجهد وكد على زخرفتها وتزيينها بالزليج المنقوش، وتجهيزها بكراسي للراحة بمحاذاة القبور، ومرورا بوضع مجموعة رائعة من المزهريات على النوافذ، وانتهاء بالتفنن في اختيار أنواع الصباغات والألوان حتى أصبحت مناظر بعضها الرائعة تضاهي مدن الأحياء الذين لا يزالون يرزقون ..؟ الواقع يجيب: إن رغبة أصحاب هذه المقابر الحثيثة على إظهار غناهم والرفاهية التي يعيشون فيها في هذه الدنيا الفانية، ومدى حبهم للنعمة التي لا يطيقون فراقها حتى وهم تحت الثرى، مثلهم في ذلك مثل الفراعنة، الذين كانوا يحرصون على دفن ممتلكاتهم معهم في القبور ليستعملوها في الحياة الأخرى – حسب ما كانوا يزعمون- .. هذه العوامل مجتمعة هي التي زادت من حرص سادة عصرنا وأثرياؤه على هذا النوع من التنافس في البناء والتشييد .. فذلك أمر تعوده الناس .. لكن، الغريب أن يتفاقم هذا الداء ويصبح وحده المسيطر على النفوس .. وخصوصا، تلك المظلمة، دون أن يترك لها وقتا للتفكير بعواقب ذلك وخطورته، وقد أصاب أحد الظرفاء لما علق قائلا: ( هذا الناس ما خاصهم غير يديرو لانتيرفون في أبواب مقابرهم)، ومن جهتي، يمكنني أن أضع أفعال هؤلاء في خانة (البريستيج) ليس إلا ..! وأريد هنا أن أؤكد – وأنا مضطر لتكرار ما سبق – أن من أسباب هذا التهافت وهذا الإصرار على التسابق، بل و من أعظمها (الأسباب) الجهل والابتعاد عن مراقبة اللـه .. وقديما فقد أصاب أحد كتاب النصارى المسمى”كوندي” الذي قال: “العرب هووا عندما نسوا فضائلهم التي جاؤوا بها” .. هذه إذن مقولة أكدت بما لا يدع مجالا للشك، أن شيئا ما في غير محله، وهذا يؤكده قول عمر أعز اللـه العرب بالإسلام فلما ابتغوا العز في غيره ذلوا .!

وما يثير الاستغراب أيضا، ويبعث على الضحك رغم كثرة الهم، فإن أصحاب هذه البقع أو المقابر الفارهة لم يكتفوا فقط بالبناء والزخرفة، (اللهم لا حسد)، بل تجاوزت أفعالهم ذلك، وابتكروا أشياء غريبة عن ديننا، مما يساهم دون أدنى شك في انتشار الفتنة، التي تجر أخواتها .. وهكذا، وفضلا عن الزخرفة والتزيين، فإنهم عمدوا إلى كتابة أسمائهم على واجهات (مقبراتهم) بحروف مزركشة، و باللغة الفرنسية على شواهد القبور، مع العلم أن المقبرة هي خاصة بموتى المسلمين ولا تطؤها أرجل غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى، فمن يا ترى يستطيع تفسير هذا التصرف الذي يسمح لهؤلاء باستعمال اللغة الفرنسية داخل مقابر المسلمين ..؟! وما المغزى والغاية من هذه الأفعال التي أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها لا تليق بسمعة بلد يدين بدين الإسلام، هذه دون أدنى شك هي أصعب الأسئلة التي قد تتبادر إلى أذهان كل العقلاء ..؟

وما دام أن الشيء بالشيء يذكر .. وأنا أتهيؤ لتناول هذا الموضوع، فقد حضرني مثل روسي يقول : “الموت لا يكلف شيئا” .. نعم، هذا عندهم .. ولكن، عندنا وفي أيامنا هذه التي تعرف الكثير من التناقضات، ونظرا لما آلت إليه أوضاع المسلمين عامة والمغاربة على وجه الخصوص، أجد أن مثل الروس لا ينطبق علينا في شيء، بحيث خلافا لما كان سائدا في التاريخ السابق، نجد أن جل الذين أتاهم اللـه من فضله لا يكفون عن التباهي في ابتداع أشياء ما أنزل اللـه بها من سلطان، والإسلام بريء منها براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام، بحيث تناسلت عادات كثيرة ومتعددة أصبحت تواكب حدث وفاة شخص ما، وبخاصة من ذوي الجاه والمال، لأنه (الحدث) أصبح يكتسي طابعا خاصا بالنسبة للصدقة التي تُعرف عند الجميع “بعشاء الميت” الذي كان يقتصر فقط على إعداد صحون الكسكس  وينتهي الأمر .. لكن اليوم، نجد أن ذلك العهد قد ولى، وتلك العادات قد اندثرت في نظرهم، لأن أمر الحدث المذكور أصبح يعهد به لممول الحفلات .. وقد تمارس خلاله عدة طقوس هي بعيدة كل البعد عن القيم الإسلامية الموصي بها أصلا، ثم تأتي بعد ذلك مرحلة الدفن، التي أصبحت تكلف شراء مساحات من الأراضي الفارغة قصد تشييد مدافن جماعية، ولهذا أفدت بأن المثل الروسي لا ينطبق علينا، ولسنا مثلهم، لأن الموت عندنا أصبح يكلف كثيرا .. ! وفي هذا السياق .. يذهب بعض المتخصصين في علم النفس إلى القول: ” بأن أسباب هذا السلوك اللامسؤول والمعادي للمجتمع، راجعة إلى شخصية الأفراد الذين يقومون بتلك الأعمال التي لا تربطها بالدين الإسلامي أي رابطة، والغير موروثة عن الآباء ولا الأجداد، وكذا تطور نمط عيش كل واحد منهم، وما يرفل فيه من نعيم وخير ورفاهية، وكذلك مدى ضعف الإيمان والارتباط الديني، والمستويات الثقافية وطبيعة الأمزجة، “

هذا وجه من وجوه عجائب وغرائب هذه المقبرة، أما الوضع المقلق والمزعج أكثر، فهو ما حصل ذات مرة بين جدران نفس مقبرة الغفران التي تتواجد بتراب إقليم مديونة، وغير بعيد عن جماعة الهراويين بالدارالبيضاء، وتحت أنظار خطيب الجمعة بمسجد المقبرة، الذي حكى قائلا: “بينما هو جالس أمام باب المسجد، إذ يفاجئ بجنازة رجل يرافقها مصور ب. “كاميرا الفيديو”، وهو منهمك (المصور) في توثيق مسيرة الموكب الجنائزي .. ولما تتبع خطوات الموكب – دائما على لسان الخطيب- وجد أن المصور لم يكتف بذلك فحسب، بل تهوره بلغ مداه وتجاوز كل الحدود، بحيث عمل أيضا على أخذ صور وبطريقة مبالغ فيها للحظات الدفن، ويضيف الخطيب: فقد أصابني حينها الذهول، وعندما توجهت إلى ابن الهالك مستفسرا عن سر هذا التقليد الغريب، كان جوابه أغرب من الفعل، بحيث رد قائلا أن ذلك يدخل في باب حفظ ذكرى والده، وعلى إثر هذا الجواب الذي ما سمعت مثله من قبل، يقول الإمام، لم أملك إلا ترديد حسبي اللـه ونعم الوكيل، وإنا للـه وإنا إليه راجعون ..”انتهت شهادة الخطيب” .. وهكذا، وبعد وقفة طويلة أمام صفحات تاريخنا الإسلامي، وقراءة متأنية لأهمها، يتبادر للذهن السؤال الحارق الذي لا مفر منه، هل كان أجدادنا القدامى يأتون بمثل هذه الأفعال المشينة الفريدة من نوعها، التي تستفز المسلمين ولا تحترم مشاعرهم  .. الأفعال التي لا تمت للإسلام ولا لعاداتنا العريقة بصلة، سواء تعلق الأمر بالمبالغة في ممارسة طقوس “عشاء الميت” وما أضحى يعرفه من مصاريف تثقل كاهل الأسرة بتكاليف لا مبرر لها، أو كتابة أسماء الموتى بلغة غير لغة القرآن، أو توثيق مراسم الدفن أو .. أو ..-، وهل بمخالفة أوامر اللـه عز جلاله يمكننا حفظ ذكرى موتانا ..؟

وليس ما سبقت الإشارة إليه هو الذي يقع فحسب، بل فإن هناك ظاهرة أخرى .. ظاهرة أصبحت أشد وأقبح، وهي بمثابة نقطة سوداء في سجل هذه المقبرة، وقد لا تستثنى منها أي مقبرة على طول وعرض البلاد، وهي في نفس الوقت تستوجب الإدانة .. لأنها لا تقل سوءا عن ما سبق ذكره .. أردت أن أختم بها مقالي هذا، الذي بالرغم من أنه طويل نوعا ما، فإنه قد يفيد بعضهم ويساهم بعض الشيء في عودتهم إلى جادة الصواب .. قلت ظاهرة أخرى .. أجل، إنها تتمثل في الفوضى العارمة التي لا مثيل لها والتي تعرفها رحاب المقبرة في غياب سلطات الردع، أبطالها (الفُقهاء) الذين يتسابقون للقراءة على القبور، الذين قد تصل بهم الوقاحة، إلى حد التشابك بالأيدي مع بعضهم البعض في غالب الأحيان، ودون أن تحمر خدودهم من الخجل وهم يتلفظون بكلام بذيء يندى له الجبين على مرأى ومسمع من زوار القبور، وذلك فقط من أجل الظفر “بزائر” يجنون من ورائه بعض الدريهمات، غير مبالين بقبور المسلمين التي يدوسونها بأرجلهم ويعملون على بعثرتها، فضلا على أنهم بأعمالهم هذه يعمدون إلى المتاجرة في كلام اللـه، الذي قال فيه ربنا تبارك و تعالى: “و لا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا”، وهذا كله يحدث دون استحياء من اللـه، ولا تقديرا لما يحملونه في صدورهم من ذكر حكيم، -إن هم فعلا يحملون شيئا- والغريب في الأمر، فكثيرا ما قيل – والعهدة على الراوي- أن جل هؤلاء أشباه ( الطُّلْبة ) يكونون أحيانا في حالة سكر، وهذا هو الأمر الذي يدفعهم إلى التصرف بطرق ليست من شيم حملة القرآن

ومن أجل ذلك كله .. جاءت هذه الإشارة المتواضعة قياما بواجب النصيحة، عملا بقول رسول اللـه صلى اللـه عليه وسلم، الذي مفاده “الدين النصيحة”، وبواجب التحذير أيضا من ما تجره بعض الأفعال المشينة من فتن ومفاسد وانحرافات في أخلاق المجتمع، ويبقى الأعجب من ذلك، بل والأخطر أن المسؤولين، سواء منهم المكلفون بإدارة المقبرة أو المقاول، لا يعيرون هذا الجانب أي اعتبار، همهم الوحيد هو جلب الأموال، مكتفين بالوقوف صامتين أمام الظاهرة ويشاركهم صمتهم عامة الناس الذين يحجون إلى المقبرة من أجل الزيارة .. الذين لا هُم عملوا على نهي أو تحسيس كل من له يد في هذه الممارسات، وتنبيهه إلى أن ما يقوم به هو عمل غير معقول، وغير مقبول البتة، وسكوتهم هذا يعد تشجيعا للعابثين والمخربين الذين يختبؤون في جلابيب (الفُقهاء) الأتقياء ليتمادوا في نشر الفساد والرذيلة .. أما ما يزيد الطين بلة، هو وجود عدد هائل من محترفي السرقة، الذين يهددون سلامة الزوار، بالإضافة إلى المتسولين الذين يعسكرون في المقبرة ولا فرق عندهم بين التسول والابتزاز في الكثير من الأحيان

 لا مانع من قول كل شيء بات عجيبا في هذا العالم ..! ولا يسعني وأنا أحس بكم هائل من الغيظ من قبح الأفعال والمشاهد التي ذكرتها أعلاه .. إلا أن أختم ب. متى تصحو الضمائر ..؟